ديگر بار ساخته نشود . » « 1 » ( 1 ) يهود به اين قوانين اعتقاد دارند و آنها را در طول تاريخ خود بر ملتها روا داشته براى اجراى قانون تورات و كتابهاى مقدسشان بدانها عمل كرده‌اند . مردان را مىكشند ، اموال را به تاراج مىبرند ، زنان و كودكان را اسير مىگيرند ، شهرها و روستاها را از هر ملتى كه تصرف نموده‌اند به آتش مىكشند - اگر چه پيمان آنان را نشكسته و جنگى عليه ايشان اعلان نكرده باشند . آيا با وجود اين قوانين و اين رفتارشان در گذشته و حال ، اگر كسى به قانونى بر ايشان حكم كند كه به آن اعتقاد دارند و به همانگونه با ايشان عمل كند كه با مردم عمل مىكنند ، آيا نسبت به ايشان ستم روا داشته است ، اگر چه عهدى هم نشكسته و جنگى هم اعلان نكرده باشند ؟ با اينكه مىدانيم پيامبر ( ص ) هيچ يك از آنان را نكشت مگر پس از آنكه عهدى را كه با مسلمانان استوار ساخته بودند شكستند و به همراه قريش و همدستانش عليه مسلمانان اعلان جنگ نمودند ، و پس از آنكه پيامبر سروران قبيلهء اوس همپيمانشان را به نزدشان فرستاده از ايشان پايبندى به پيمانها و معاهداتى را كه با پيامبر بسته بودند خواستار شد و آنان در پاسخ به اسلام و پيامبر آن دشنام دادند ، و پس از آنكه خود سعد را برگزيدند تا به آنچه سزاوارند بر ايشان حكم نمايد . ( 2 ) همهء اديان آسمانى و قوانين وضعى بشرى در اين نكته همداستانند كه هر كس به دينى اعتقاد داشته باشد احكام آن با وى همراه است و بر او جارى

--> ( 1 ) - البته نص دوم كه به تعبير صاحب كشاف بيدادى بزرگتر از قانون نخستين است در مورد شهرهائى است كه اهالى آن مرتد شده باشند . زيرا پيش از جملات فوق چنين آمده است : اگر دربارهء يكى از شهرهائى كه پروردگار خدايت به تو به جهت سكونت مىدهد خبريابى كه بعضى پسران بلّيعال از ميان تو بيرون رفته ساكنان شهر خود را منحرف ساخته گفته‌اند برويم و خدايان غير را كه نشناخته‌ايد عبادت نمائيم ، آنگاه تفحص و تجسس نموده نيكو استفسار نما و اگر اين امر صحيح و يقين باشد كه اين پليدى در ميان امت تو معمول شده است ، البته ساكنان آن را به دم شمشير بكش و . . . ( مترجم ) .